La fin de Vatican 2
Il est rare que je m'exprime sur les positions de l'Eglise catholique...
Mais ce n'est pas tous les jours non plus que ses plus hautes autorités, le pape en l'occurrence, mettent sur le devant de la scène un négationniste avéré ... Après Dieudonné cela va finir par devenir une mode !
Ce qui m'inquiète et qui me conduit à me mêler des affaires d'une Eglise à laquelle je ne me suis plus interessé depuis des années , c'est que derrière l'arbre bien voyant qu'est Mgr Williamson, se cache toute la forêt d'un intégrisme bien peu enclin à vivre sereinement une société laïque.
Croire ou ne pas croire en Dieu relève de l'intime.
Mais l'idée que l'on a de Dieu et de sa relation avec l'homme conduit à des organisations sociales étonnantes, doucement nostalgiques (souvenons nous par exemple de la gentillesse de la communauté Amish que nous montre le film Witness) mais aussi parfois à des organisations terrifiantes, à une dictature du religieux.
Ce qui fonde les communautés intégristes catholiques, ce n'est pas tant l'attachement à un rituel. Même si je dois reconnaître que l'esthétique d'une grand messe en latin est bien plus grandiose que la messe d'aujourd'hui dont les règles ont été simplifiées par le concile Vatican 2. Peut-être d'ailleurs suis-je plus sensible à ce rituel parce qu'il a le parfum des messes de mon enfance où je servais comme enfant de choeur.
Mais derrière les différences de rituel, il y a des conceptions opposées de la relation entre l'homme et Dieu.
Les traditionnalistes éloignent Dieu de l'homme et lui donnent la distance qu'il sied à un juge qui est d'ailleurs en même temps enquêteur auquel rien n'échappe, juge et bourreau.
On ne s'adresse pas directement à Dieu mais on passe par la médiation d'un prêtre qui parle durant le rituel une langue que nul autre que Dieu ne comprend et qui tourne le dos aux fidèles.
Quant à la loi de Dieu que seule l'Eglise est capable d'interprèter, elle prévaut sur tout.
Il y a, plus qu'en germe dans cette posture, la négation de tout organisation sociale laïque possible, la négation même de la liberté de l'homme et de toute vie sociale qui ne reposerait pas sur la loi divine réputée fondamentale
Le rituel de Vatican 2 se réfère à une toute autre image de la relation entre l'homme et Dieu et met davantage en exergue pour Dieu un rôle plus paternel, beaucoup plus proche de ses enfants tel que le décrivent les Evangiles.
Il ne faut pas oublier que ce n'est pas de rois, d'ors et de rites complexes que s'entoure le Christ dans la tradition mais bien de pêcheurs, de bergers, de gens simples, de gens de la vraie vie.
C'est cette toute autre conception qui se concrétise alors , dans le rituel, avec un prêtre qui fait face à la foule des fidèles, qui anime un dialogue avec Dieu que tous peuvent comprendre et auquel chacun participe.
Bien sûr il s'agit toujours de religion et donc de lois fondamentales. Mais il s'agit cette fois d'une religion qui renoue avec l'intime et sera donc plus encline à accepter la laïcité des organisations sociales et de l'Etat.
Le choix du pape Benoît 16 n'est finalement pas un choix anodin
Pour ma part, je serais plutôt agnostique et je crois plus en l'homme qu'en Dieu ... Même quand souvent l'homme me désespère.
Mais j'ai tout de même du mal à ne pas réagir quand je vois l'Eglise officielle des catholiques revenir doucement à d'autres moments de son histoire dont certains auront été peu glorieux pour ne pas dire honteux... Et qu'elle est capable alors d'aller jusqu'à rétablir dans sa crédibilité religieuse un évêque qui aura publiquement nié l'indéniable: l'extermination de millions de juifs par les nazis sous le "non-regard" de responsables venus de tous horizons qui préfèraient, dans le meilleur des cas, se cacher la tête dans le sable.